端午节是农历五月的第五天，也被称为Duanyang Festival，Midday Festival和May Festival。 “端午节”是中国的不错法定假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。 端午节起源于中国。它原本是中国人民瘟疫和防疫的节日。在五月春秋之前，在农历五月初五，有一种以龙舟竞渡形式的部落图腾仪式。后来，诗人屈原在这一天去世，成为中国汉族人民纪念屈原的传统节日;有些地区还有纪念吴子恺和曹禺。 在端午节，有吃榛子，喝雄黄酒，悬菖蒲，艾草，艾草，白藜，白雉和龙舟赛的风俗。

端午节日期

端午节是几天：端午节是每年五月的农历五日。 2019年端午节：2019年6月18日。 农历新年，5月5日

端午节的起源

根据《历史记载》“屈原嘉晟传”记载，屈原是春秋时期楚淮王的部长。 他主张奉献荣誉，丰富不错，加强军队，是反对秦国的主力军。他受到贵族和其他人的强烈反对。屈原被驱逐出境，被赶出首都，被流放到彝族和湘江流域。 在流亡期间，他写下了《悲伤和悲伤》,《天》,《九首歌曲》等不朽的诗歌，风格独特，影响深远（因此，端午节也称为诗人节）。 公元前278年，秦军征服了楚国首都。 屈原看到他的祖国被侵略，他的心脏被切断，但他舍不得放弃祖国。 5月5日，在写完不错作品《怀沙》之后，这块巨石被扔进罗江并死于自己的生命。写一个宏伟的爱国运动。 传说屈原去世后，楚国人民感到悲伤和异常，他们蜂拥而至Mil罗江悬挂徐屈原。 渔民划船，在河上打捞身体。一名渔民拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋和其他食物，然后把它们扔进河里“噗噗噗噗地”。他说，如果鱼龙虾螃蟹已满，他们就不会咬伤医生的尸体。 人们看到它后就看到了它。 一位老医生带了一罐雄黄酒进入河里，说有必要击晕龙水兽，以免伤到医生。 后来，为了担心米饭被龙吃掉，人们想用桉树叶包裹米饭，外面的颜色缠绕在丝绸上，发展成棕色的果实。 之后，在每年五月的第五天，将有一个龙舟赛，吃饺子和喝雄黄酒的风俗;为了纪念爱国诗人屈原。 源自五子屯端午节的挺好个传说在江苏和浙江省广泛传播。这是春秋时期（公元前770年 - 公元前476年）吴子恺的纪念。 楚国着名成员吴子恺和他的父亲和兄弟被楚王杀害。后来，儿子抛弃了黑暗演员，前往吴国，帮助吴汝初，并在五战中进入了楚都的首都。 那时，楚平王死了，儿子挖了三座坟墓，杀死了他父亲和兄弟的敌人。 吴望熙去世后，他的女婿获得了成功。吴的士气很高，他获得了胜利。他打败了这个不错，王苟建问的越多，丈夫就有所作为。 翟建国应该彻底消灭，丈夫不听，吴国被屠杀，不错被贿赂，谣言受到亵渎的困扰，丈夫寄来信，儿子给了剑，儿子死了 紫竹是忠诚的，他已经死了。他在去世之前对他的邻居说：“我去世后，我挖了眼睛，把它挂在吴静的东大门上，看到越南军队进入城市摧毁吴，”他死了。听到了愤怒，5月5日，蝎子的尸体被放入皮革中。因此，据说端午节也是纪念吴子恺的日子。 纪念孝女曹禺端午节的第三个传说是为了纪念东汉（公元23 - 220年）。 曹禺是东汉人。他的父亲在河的中间。他好几天都没看到尸体。当时，一个孝顺的女儿曹滇只有14岁，在河边哭泣。 17天后，我也于5月5日加入河中，五天后将父亲的尸体取出。 这是一个神话，然后传给县长，学位仍然是最前沿，让他的弟子发誓赞美。 孝子曹禺的坟墓，在今天的浙江绍兴，死后的曹禺纪念碑是金王一的书。 后来，为了纪念曹禺的孝道，曹禺寺建于曹禺的河边投资。她居住的村庄改名为曹玉珍，曹禺的父亲被命名为曹玉江。源于古代越人的古代图腾近代出土的大量文物和考古研究证实，在新石器时代的长江中下游广大地区，有一处文物古迹。几何图案。 据专家介绍，这些遗体的家族是一个崇拜龙图腾的部落 - 历史被称为百越。 出土陶器的装饰和历史传说表明，他们有打破纹身，生活在水镇，成为龙的后代的习俗。 它的生产工具，大量的石材工具，还有小件青铜器，如铲子，凿子等。 作为一种日常必需品，食品的印刷陶器是他们独有的，并且是他们族群的象征之一。 直到秦汉时期，才有百越人。端午节是他们为祖先崇拜创造的节日。 在几千年的历史发展中，大部分百越人已融入汉族，其余的已经演变为南方的许多少数民族。因此，端午节已成为整个中华民族的节日。

端午节海关

端午节的民俗活动是中国人2000多年的传统习俗。由于地域辽阔，民族众多，故事和传说众多，不仅有不同的节日名称，还有不同的地方。定制。 主要内容是：女儿回到家里，挂钟，迎接鬼船，躲在下午，张贴下午叶，悬菖蒲，艾草，游泳，疾病，祭祀囊，储备，龙舟，比赛，打击秋千秋千，给孩子一个雄黄，喝雄黄酒，菖蒲，吃五个毒饼，咸蛋，榛子和时令新鲜水果。 裴娘的老五节女性头饰。 在江南更常见。 有些地区也被称为健康人。 据说这件事起源于古代的步骤，据说它是一种不同形式的艾。 《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“南北的王，五天的噱头赢得制度，准备极端技能。 任何人出售艾叶，或刺绣仙女，佛，何，吴，昆虫，鱼类和野兽，巴宝群花等。 绉蜘蛛，绮b凤林，茧虎绒陀，排草蜥蜴，螳螂蝎蝎葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦葫芦 它是一个发动机罩，一个绣球花，一个铃铛和一个铃铛，或一串歌词。“当艾胡常常挂在端午节的邪灵上时，它也被用作装饰品。” 在中国古代，老虎被视为野兽，庸俗的思想认为它可以惩罚邪恶的灵魂并保护和平。 《海关》云：“老虎是一个男性化的东西，野兽的长度也是。 可以吃鬼，......也是邪恶的。“ 因此，人们为了邪恶目的而采取更多的老虎，尤其是端午节的爱湖。 爱虎或用艾切，或为老虎剪断丝带，贴在树叶上，穿在发际线上。 端午节已经被爱湖穿了一千多年。 宋陈元璋《当年时光轩》引《岁杂杂注》：“端午节以艾为虎形，以黑豆为主，或为虎切色，粘艾叶穿它。 王一功《龙舟邮编》诗：'汕头爱虎的辟邪，萧驾驶祥云七宝车'。 “清清富查敦崇《燕京岁月》：”歌手的歌手每个阳都用蝎子做了一只小老虎和一只蝎子......戴着彩色的线，挂在锄头上，或绑在上面一个孩子回来，古诗云：'玉岩汕头爱虎光'，就是说。 “这些画作习惯于在端午节用雄黄涂抹孩子的额头。云可以击退有毒的昆虫。 典型的方法是用雄黄酒在孩子的额头上涂上“王”这个词，一个借雄黄来驱毒，另一个借老虎（“王”就像老虎的正面模式而且老虎是野兽不错，因为老虎被老虎所取代。 清馥茶0x0x0x0x0x0x0x0x0x0x0x0x ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: “除了额头和鼻子耳朵，你也可以将它应用到其他地方。 山西《河曲县志》云：“端午节，喝着雄黄酒，带着少量的孩子和两只手，心满意足，......说疾病是长期的。 “裴昌明在端午节发誓。 又称续集，续集，延年，长寿线，百索，皮Sha ,缤纷的蝎子等，名称不同，形状和功能大致相同。 它的习俗是在端午节用五色丝结，或挂在门上，或戴着孩子的脖子，或孩子的手臂，或挂在床上，摇篮等，据说能够避免灾难，保护幸福长寿和长寿。这种材料基本上有五种类型：一根简单的五色丝线形成一根绳子，系在手臂上;金色的锡饰点缀在彩色绳子上，挂在脖子上;彩色绳子折成方形，装饰在胸前;肖像画穿着五颜六色的结;绣有彩色丝线，如太阳，月亮，星星和野兽。 这种习俗始于汉代。 东汉应该是劭《海关和佚文》：“中午，用一条色彩缤纷的丝绸手臂，避开鬼魂和士兵，它不会生病，长寿，一个士兵。” 在未来，它将成为一种习惯，直到近现代。 清芙Chadun《燕京年份》记住当时的习俗：“阳的每一端，歌手的歌手，继续制作小老虎和蝎子，锅露，樱桃，桑椹之类，用彩色线穿，挂在汕头，或绑在孩子的背上。 在唐宋时期，有更多的法院给予传道人这样的事情。 在唐朝，宗兴元的唐朝元年，宫廷给了百轴。 和《宋诗李智15 X》：“前一天，随着金燕延寿腰带，色丝继续给百官生命。 节日服装。 “钱包里装着小袋子，香包也叫小袋，香包，钱包等。用五色丝线包裹，用抹布缝制。里面装有香料（用中草药，白芍，高粱） ，莎草，莎草，山等。甘松，高本星制作它，并把它放在胸前，香气浓郁。 陈轩的《岁广科》引用了《岁的杂项注释》提到了一种“结束五色到红色的胶囊，用一条色线，使它像一个花形。 “还有另一种”蚌粉铃“：”五天蚌帛帛的结尾, 让孩子们带上汗水。“ 这些随身携带的小袋，内容已经多次改变，从吸汗粉，灵魂的驱魔，铜币，昆虫的不错黄色粉末到香料的小袋，生产也变得更多而且更加精致，成为端午节的独特民俗。艺术。 穿着一个小袋非常优雅。 为了防止疾病和健身，老年人一般喜欢穿梅花，菊花，桃子，苹果，莲花，玩偶鱼，娃娃抱公鸡，双莲花等形状，象征着花鸟，一切都好，夫妻之爱，家庭和睦。孩子喜欢鸟类和野兽，如老虎和豹子;猴子，斗鸡和兔子。 年轻人最喜欢的是小袋子，如果是恋爱中的情人，那个充满激情的女孩必须小心翼翼地制作一个或两个别致的小包，并在节日前将它们送给情人。 这个年轻人戴着他心上人的小袋子，自然引起周围男女的评论，并直接称赞年轻人的目标。 避免五个有毒的端午节是古人眼中的有毒日子和邪恶日子。这个想法在民间信仰中传承下来，因此有各种习俗寻求和平和缓解灾难。 事实上，这是由于炎热的夏季天气，人们容易生病，而且瘟疫也容易发生流行病;加上蛇和虫很容易咬人，所以要小心，这就是习惯。 这是最古老的龙舟节之一。 《夏晓正》包含：“药物这一天去除毒气。 《岁，广泛的》卷二十二“服用杂毒”引用《荆楚老时间记录》佚文：“5月5日，竞争杂药，可以治愈一切疾病。 “魏后《齐民尧书及杂记》，有逮捕记录，也用于药用。 后来，很多地区都有捕捉端午节的习俗。例如，江苏在端午节收到了痰，刺了泡沫制作中草药。杭州人也给了孩子们一顿饭，说它可以凉爽，凉爽的夏天。 另外，在墨锭口5的口中，悬浮并干燥，即进入锭，涂在脓肿上即可消散。 这种捕捉药房的习俗起源于汉代的传说。 另一个例子是湖北监利在端午节的“草草”。 服用该药是因为端午节前后草药的茎叶成熟，药效良好。 木兰堂端午沐浴兰塘是《达戴丽》记录古代风情。 但是文中的兰花不是兰花，而是菊科植物的佩兰。它有香气，可以沐浴在水中。 《九歌云中君》还有“班兰堂回方方”的句子。 《荆楚岁月》：“5月5日，沐浴兰花节。《五杂俎》据说因为“蓝汤不可用，中午带五色蚱蜢洗澡”。 后来，它通常在锅，ai和其他香草浴中煎炸。 在广东，它使用Ai，Pu，Fengxian和Magnolia等花;在湖南和广西，用柏树叶，大丰根，艾，蒲和桃叶煮。 无论男人，女人和孩子，整个家庭都在洗澡。这种习俗仍然存在，据说可以治愈皮肤病和邪恶的精神。 喝普酒，雄黄酒，朱砂酒，喝红酒，雄黄，朱砂酒，喷酒。 《荆楚多年的时间》：“有了菖蒲（多年生草本植物，生于水边，地上有浅红色的根状茎，叶子的形状像剑和尖刺。 根茎可以用作香料或药物）或痰或碎屑来制作冷酒。 “贝丽有一种甜美的口感和清爽的感觉。后来，他在酒中添加了雄黄和朱砂。 明谢肇J《五杂咀》：“饮酒杞酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒酒 “明风Ying经《每月将军》：”五天用朱砂酒，辟邪解毒，用量和胸部和双手染色，没有见过（古代书中的一种蛇）蛇的痛苦。 还要洒墙和窗户，以避免有毒昆虫。 “这种习俗广泛传播。 到目前为止，如广西宾阳，中午有一袋药品出售，包括雄黄，朱熹，白子，陶仁，蒲普，艾叶等。人们沉浸在葡萄酒中，然后使用虹膜艾蘸墙壁墙壁墙角，门窗下床，然后用酒来画儿童的耳朵，鼻子和肚脐，以击退有毒昆虫，寻求儿童的安宁。 在其他地区，孩子的额头上还画着“王”这个词和不错酒，这样孩子就可以用老虎的标记来抵御邪恶。 从健康的角度来看，这些活动在科学上是合理的。 雄黄加水和葡萄酒可在室内消毒，也有益于饮用。 在北方的一些地区采摘和制作凉茶，喜欢在端午节采摘嫩叶，野生蔬菜蒸熟和干燥的叶子，制成茶。 在广东潮州地区，人们去郊区采集药草和喝凉茶。 这对健康也有好处。 挂草药，人工智能，菖蒲和大蒜被称为“端午节的三个朋友”。 在南北朝时期，端午节也被称为“穆兰节”，而景楚义则拥有蔡爱的习俗。蔡艾将在鸡听到之前出发。选择最人形的艾草并将其带回门。有些人还会将艾草变成虎形，然后将艾叶粘在上面。 艾和菖蒲含有芳香油，具有与大蒜相同的杀菌作用。 在端午节期间，当它接近夏至时，是冷热互动交换的时间，必须注意从饮食到穿衣和行动。 保山县有一句谚语：“如果你不吃端午节，你就不能送冷衣服。你可以吃端午节并冻结它。 在古代，人们缺乏科学概念，错误地认为疾病是由邪灵引起的。因此，在端午节，人们用菖蒲作为剑，用艾鞭作为鞭子，用大蒜作锤子。它也被称为“三种武器”。 “，想想你可以撤退蛇，昆虫，细菌，并移除恶魔。 门口还有当地端午节悬挂的艾草，菖蒲（pudo）或石榴，大蒜。 艾，榕和菖蒲通常用一捆红纸捆在一起，然后插入或挂在门上。 因为菖蒲中间的五穗头象征着不祥之剑的移除，因为生长的季节和形状被视为“百阴之阴”的感觉，刀刃是剑 - 形状类型，可以在门口避免。 因此，炼金术士称之为“水剑”，后来习俗扩展为“普建”，这可能是一千个邪恶。 在清朝，顾铁青在《清嘉璐》有一段“砍伐灌木丛，切割树冠，将桃花茎放在头上，挂在床上，但是所有鬼魂。” 在金代《，当地民族志》有“老虎形状，或剪彩老虎，与艾叶，内部人士争夺它”。 后来，它将更多的菖蒲，或人形，或肖健一样，命名为蒲健，驱除邪灵。 避免端午节是端午节的习俗，是指新婚或已婚妇女回家。 简称“隐藏”，又称“隐藏五”。 在5月和5月5日，这是一个糟糕的月份和糟糕的一天。一切都需要避免，因为有一种习惯是挑选一个女人回家避免端午节。 这种习惯的宋代似乎已经形成，陆游《冯穗》诗有“杨草酒争女，送鼓和龙舟打神”的句子。 《嘉靖龙庆之》还记得云：“已婚妇女已经召集了这个节日。” 另外，《滦州志》：“女人的新婚夫妇，所以月亮很欢迎，就是'隐藏龙舟'。”在端午节期间，当人们老了，他们占领了习俗。 人们常常相信端午节正在下雨，而不是很好; 这种习惯性的信已经存在了很长时间。 陈元璋《当年时光轩》引用《摘要记录》云：“5月5日哨声，人们暴露药，老无灾。 雨是幽灵，人们生病了。 这是一句谚语。 “徐乐清《次韵李人李施州芾端午》自注云：”临川人说，端午节雨，鬼和人民灾难。 清朝昭玉的诗也引用了谚语：“太阳落山不是好年景”。 龙舟龙舟不错见于先秦古书《穆天子川》第5卷：“皇帝乘坐鸟船，龙舟漂浮在图玛上。 “前《九歌向军》”“驾驶龙向北，郑道，洞庭”，“石头浅，飞龙”，学者们也认为“飞龙”是一条龙舟。 《向军》这是形容湘人乘坐龙舟，将虞沛沉入河中（类似于将蝎子扔入河中）哀悼一位历史人物的诗。 这与“灵魂船”一致，并与楚国《的》字符的图像一致，可以相互确认。 《荆楚岁月》包含：“5月5日，沐浴兰花节。 ......是比赛，争夺毒品的日子。 ”。 在龙划船期间，有许多龙舟歌曲唱歌和欢呼。 例如，当湖北Z归划船时，有一个完整的咏叹调，歌曲是根据当地的民歌和犀牛组成的。歌声铿锵有力，即“满足和和谐”的遗产。 另一个例子是广东南雄县的龙舟之歌。四月龙舟发射后，它被端午节演唱。表现非常广泛。 跳铃，铃铛，钟表，闹钟：自金代以来，钟楼被砸碎，祝福的联排别墅是端午节和春节的重要组成部分。 挂钟画。 据说最早的钟嵘画来自吴道子的绘画之手。 据北宋沉括《蒙西填笔谈》记载：唐明煌患病近一个月，突然梦见两鬼。 小鬼走私了皇帝的玉笛和杨贵妃的紫色小袋逃跑，大鬼正抓住小魔鬼的眼睛，然后砸碎它。大鬼道：“陈是一个钟，就是说，武术不是一个武术的男人，除了世界的妖娆之外还发誓和下蹲。 唐明帝醒来后，他被治好了，他叫画家吴道子。他根据梦的场景描绘了幽灵人物。道家笔下笔，取得了成功。在看到皇帝之后，他与他的梦想完全一样，他感到惊讶。 后来，钟嵘的画作逐渐进入民间，中蓉画的绘画大多是五月端午节或端午节前后几天制作的。 在清朝，江南苏联和浙江省的大多数居民在1月的农历五月的大门或大厅里挂钟，以驱除邪灵并杀死他们。 窦草涵以前没有看到草的斗争。 （《历代社会流行事物的考察尚兵和》）没有起源的考验，人们普遍认为它与中医的出现有关。 古代的祖先奋力拼搏，单调生活。他们用战斗的昆虫，打草和斗兽作为自己的娱乐活动，在传说中的“神农尝草”形成中药后，端午节团每年都会走出郊区收集药品。在埃门的门上，为了解决夏季瘟疫，这是一种习俗;除了收获之外，还经常举行比赛，以对抗的形式报道花的名称和草名，赢得许多，植物知识和文学知识很有趣;孩子然后使用叶柄钩住，捏相，破碎的是失败者，然后换叶子去战斗。 白居易《观看儿童游戏》诗云：“灰尘或打草，玩耍和玩耍。” 《原始源》云：“从汉武开始。” 据梁昭仁宗棠在《荆楚老时间记录》中云：“5月5日，四人踩到草地上，有一片草地。 '《年华基利》：“端午节药存，一桶草，五丝包裹。 “在南北朝时期，它被称为”踩百草“。在唐代，它被称为”Wodou“或”Baibaicao“。 《刘宾科嘉华》云：“唐中宗王朝，安乐公主五天打草。 “宋朝延续到平时。 这在许多文人作品中有所描述。 北京故宫博物院有一组《婴幼儿斗争草图》。游戏玩法如下：游戏的双方首先选择具有一定韧性的草。 （楼兰案例：多为大蕉，大蕉多年生草本植物，寄生路边，沟壑，田昊等。无茎，有许多细长的纤维根;从根际外露的叶子，薄纸质，有五个主脉，全缘或波状，或稀疏齿状，高达15-30厘米;绿色和白色的稀疏花朵，花冠4裂，四个雄蕊;当果实成熟时，它会像盖子一样打开，释放出四到六个棕黑色的种子，长长的花轴，良好的抗草材料。 然后他们彼此交叉成一个“十”形状，并用力量拉动每一个，赢得恒定。 其他海关打马球端午节有一个射箭节目，《金石立志》：“因为辽俗的金色，重五天要到地上大约几英寸，切割皮肤和白色。 首先，带领马，然后用无毛的横梁射击马。 它与破碎的柳树相同，手连接和放松。 如果你不能拿起它，你就不能接受它。 必须每次射击以帮助燃气。 到了明朝，这只鸟被储存在一个葫芦里。 打马球也是端午节的戏剧之一。 马球，骑在马上，用棍子打，古名被杀。 三国曹植《明都文章》有一句“甚至砸土”。 在唐代长安，有大型法院，玄宗，京宗等皇帝都喜欢马球。 张淮太子的坟墓《马球图》，画上了唐代马球的繁荣：绘画，20多匹马驰骋，马尾辫绑起来，玩家戴着围巾，脚靴，拿着球棒击球。 此外，北京也有参观天坛的习俗。 《皇帝晶晶风光》第2卷：“5月5日前，集团进入天坛，避免毒害的日子。 中午过后，走在祭坛的墙下。 吴江市是一段丝绸节，也是一只角ow。 没有竞争的竞争，也没有竞争的竞争。 “在上海也有一个狂欢节。它由一个男人装饰成铃，手中拿着一把剑，在他面前是一只蝙蝠，作为”祝福和迟来“的形状;跟随整个仪式，走过市场推动。 此外，端午节期间还有马戏团和鸭子冲的活动。

端午传说

故事讲述了屈原三世传奇的屈原故事。屈原生活在战国时期。在他年轻的时候，他有很大的抱负并且表现出了惊人的天赋。楚怀旺信任他，官员是“左”。据司马迁《，施可》，他在“与国王讨论国事”之外，在“接待客人，与王子打交道”之外，是负责内政和外交的部长。战国时期是齐，楚，燕，汉，赵，魏，秦启雄争霸的混乱时期。在秦国与尚扬的任命之后，他变得越来越强大并且经常袭击六国。 那时，只有楚和齐才能与之竞争。 鉴于当时的情况，屈原主张改善内政，主张共同防御秦，从而侵犯上层统治阶级的利益，面对被秦贿赂的楚怀王。不错，如郑庄，上官，尹子娇。挤压和框架。 迷茫的怀王听了谣言，疏远了屈原，并将他驱逐到了汉北。结果，朱淮王被秦国欺骗成为囚犯三年并在国外去世。 屈原看到了这一切，非常生气。 他坚决反对对政治对手更为严厉迫害的秦国的羞辱和投降。 新帝王楚宇王比父亲更愚蠢，将屈原送到比汉北更偏远的地方。 在长期的流亡中，屈原在精神和生活中遭受了极大的破坏和打击。 有一天，他在河岸边遇到了一个隐藏的渔夫。看不见的人看到他脸色苍白而且消亡，并建议他“不要坚持泥泞”和“随和”，以及要人。 屈远道：“宁去了香柳，被埋在河里的肚子里，可以安妮白了，还有世界的尘土？” （意思是：我宁愿跳进河里，埋在鱼肚里，怎么能让他白皙的品质受到尘世的影响呢？）公元278年，楚国的首都被打破了由秦兵和诗人在精神上受到极大的攻击。看到打破不错的困难，他无法发挥自己的力量。他很担心，在极度失望和痛苦中，这位诗人来到了长江东侧的Mil罗江，这块巨石正在下沉。 当他去世时，他大约62岁，这是农历五月的第五天。 很久以前孝顺女儿曹禺的传说。上虞河西岸的凤凰山下有一个小渔村。 村里有一位名叫曹的渔夫。 这位渔夫有一个名叫曹禺的女儿。 今年春夏季节，海峡两岸暴雨持续，岷江洪水飙升。 曹禺，她的父亲不敢错过钓竿。他无视曹禺反对出去钓鱼的反对意见。 我父亲去了，曹禺不在家。 她一次又一次跑到河堤上。 后来，曹禺在河上上下打量，没有看到他的父亲。 太阳落山了，曹禺从她父亲的伙伴那里得知：他们在张旺一起，突然发出一阵大浪，将她父亲的船推入漩涡，让水冲走。当曹禺听到这个消息时，他吓跑了灵魂并高喊“父亲，父亲”，并将脚拉到下游。 她在河边来回哭泣。 第八天，曹禺看着河边，看到她跪在地上。 曹禺翩翩起舞。 又过了三天，这条河平静而平静，但人们看到一条河流在河边盘旋，下游十几英里。似乎有些人在游泳。 人们冲了过来，找到了曹禺和她的父亲。 虽然曹禺去世了，但她能够找回父亲的遗体并将他带到河岸。人们说这是她的孝顺。 据说湍流的曹禺河在流经曹禺寺时总是平静的。 当地人认为，这是因为江水有意识地诋毁了孝女曹禺。 曹禺的孝顺触动了天空，触动了周围的人。他们生活和埋葬了曹禺的父女，并在曹禺潜水和救出的河边建了一座寺庙。她塑造了她的形象，并尊重她作为一个“孝顺的女儿。 “鱼村也被称为曹玉村，河流更名为曹玉江。 在曹禺拯救父亲的那一天，在曹禺寺举行了盛大的庙会。所有的省和村庄都来崇拜曹禺的孝道。许多人写了铭文来赞美曹禺的孝道。 据说曹禺铸河的那天是五月的第五天。因此，很多人把端午节视为错过孝道曹禺的日子。

端午节假期安排

端午节假期安排：端午节，1天假期（农历五旬节）

端午节祝福短信

1.“粽”是在花香的季节，“粽”是在端午节，“粽”是想到志同道合的人的朋友，“粽”是送你最真挚的祝福：端午节祝你事业“粽”顺风顺水，身体“粽”健康无辜，钱包“粽”是金钱的来源，生活“粽”幸福快乐！ 2，像龙舟一样轻快的问候，在我心中一记耳光;一种黑暗而芬芳的艾草，传达我的感情;一个甜蜜的圆形蝎子的笼子，包裹着你的幸福;一杯浓郁甜美的红葡萄酒，尊敬的祝你春风凉爽。端午节，我希望你的事业就像一条龙舟，家庭就像艾草一样温暖，幸福就像蝎子一样甜蜜，生活就像葡萄酒一样愉快！ 3，祝你们：端午节，开心，绿豆饼，好运无数，蜂蜜香味的家庭，富禄守西菜乌鲁，朱仙神轻轻移动仙女一步，驾驶云玉峰给君主的祝福，人生遇到不朽的导游，职业如龙舟赛，幸福心永居，画出美丽的蓝图，生活丰富，烦恼，幸福，酷！ 4，阳光明媚，端午节中午闪耀;艾草香，散发着好运的味道;龙舟飞驰，滚动幸福的笑容;强黄强，关爱健康之美;甜蝎子，包裹着祝福的味道;短信真诚地，告诉朋友们的祈祷：愿你和成功一路奔跑，拥抱和平，与幸福携手共进！ 5，日出和日落的一天，鲜花盛开又落下另一季。变化是世界的场景，不变的是心。 在端午节，问候首先，文字发送，编辑真诚，收到惊喜，阅读快乐，打开好运，幸福存储。 我衷心祝愿你们一家人团聚，一切都会顺利！ 6.迈出一步，生活的视野将是广阔的;背包可以减轻生活的负担;胸部坚持不懈，旅程的麻烦很容易;路的幸福，路上的风景很特别。 在端午节度过一个漫长的假期，让您的心脏旅行！我希望你旅行愉快！ 7，端午节还没到，蝎子还没包好，艾草还不够，香包还在制作中，雄黄没有味道，龙舟还不忙，别人的祝福还在起草，我会提前端午节送祝福，没有美丽的话语，只有真挚的希望：希望你享受阳光的美丽，灿烂的笑容，踏上和平的步伐，走上这条路幸福！ 8，敲鼓，龙舟跳舞，时间过得快，中午快;艾草煮熟，挂菖蒲，快乐的雄黄饮料是不够的;裴囊，避免五种毒药，除疾病外的身体健康;蝎子香，香如火，好颗粒有无数方法可去。 太阳是如此炎热，它对端午节有利，平静而平静，岁月安静，思绪微弱，祝福光彩照人。愿你走上成功之路，追逐幸福！ 9，送你一颗孩子般的心，祝你甜美滋味;送你一杯无辜的，祝你快乐释放;送你一条孩子般的龙舟，愿你带来成功;送你童年的香包，愿你香。 美好的时光，灿烂的阳光，端午节遇到儿童节，悄然送上祝福，愿为您带来不同的幸福和吉祥！ 10，香蝎好标志，风不顺畅。 甜蝎多年来一直很好，每年都有丰富的粮食。 河流清澈见底，高山绿色，绿色，轻龙舟自由游动，红色的太阳照在额头上。 热情的歌曲是免费的，温暖的祝福被收集。